Очередная встреча клуба любителей истории «Огонёк» при центральной библиотеке Цивильского муниципального округа вновь подарила участникам массу ярких впечатлений и ценных открытий. Занятие, как всегда, прошло в атмосфере живого интереса и познавательного общения.

На этот раз цивиляне не только углубились в историю родного края, но и прикоснулись к древним традициям. Руководитель Общественной палаты Владимир Петров любезно поделился актуальной информацией о состоянии памятников архитектуры и культуры Цивильского муниципального округа, подчеркнув важность их сохранения для будущих поколений.

Затем участники клуба перенеслись в прошлое, вспоминая весенние половодья разных лет. Оказывается, в былые времена жители потопляемых улиц проявляли удивительную смекалку, закрепляя свои дома к тем, что находились на более высоких и безопасных участках. Эти истории, полные драматизма и человеческой изобретательности, вызвали живой отклик у слушателей.

Но настоящим открытием вечера стало выступление Максима Тестова, который познакомил присутствующих с загадочным понятием «тамга». Для чувашей тамга (тáмха, томха) – это не просто знак, а символ родовой или личной собственности, глубоко укоренившийся в культуре и языке. Само слово «тумха» или «томха» в чувашском языке означает «пятно, тавро, клеймо, печать», что уже говорит о его значимости.

Максим Тестов подробно рассказал о происхождении тамга, отметив, что многие исследователи связывают их с рунической письменностью. Согласно основной научной гипотезе, предки булгар, пришедшие в Среднее Поволжье из приазовских степей, принесли с собой уже сложившуюся знаковую систему, которая и стала основой для чувашских тамга.

Пик распространения тамги пришелся на XVIII век, когда они активно использовались в хозяйственно-культурной деятельности чувашей. Однако к концу XIX – началу XX веков их применение постепенно сошло на нет.

Максим Тестов предложил условную классификацию чувашских тамг, разделив их на три основные категории:

·                     Изображения орудий труда: плужные лемеха, грабли, вилы, сани, колёса и другие предметы, отражающие быт и занятия чувашей.

·                     Геометрические фигуры: угол, треугольник, прямоугольник, круг, полукруг, ромб, дуга, косые линии, зигзаги, кресты – простые, но выразительные символы.

·                     Знаки, идентичные буквам и цифрам: что указывает на возможную связь тамг с письменностью.

Особое внимание было уделено тому, что каждая семья имела свою уникальную тамгу. При этом тамги родственных семей отличались друг от друга лишь незначительными деталями – черточками, линиями, точками, кружочками, дополняющими основной знак.

Значение тамги было многогранным:

·                     Обозначение собственности родов: тамги были постоянными для каждого рода, служа своеобразным гербом.

·                     Клеймо мастера: тамги наносились на изделия ремесленников – керамику, металлические предметы, подтверждая авторство.

·                     Обозначение земельных участков и личных вещей: тамги помогали идентифицировать владельца.

·                     Нанесение на пастушеские бирки, могильные столбы, кресты: что подчеркивает их роль в различных сферах жизни.

·                     Функция идентификации личности: в XVIII веке неграмотные чуваши ставили тамги (которые тогда называли «знаменами») вместо личных подписей в официальных документа.